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，和自己的缺点的 检查。所以若作一篇辩难的文字，往往用对话的体裁。如慧 琳的黑白论，顾欢的夷夏论，明僧绍的的正二教论都是。方 法既然进步，新鲜的理 219页 论，自然就会生出了。 二、佛教... 会，人民的组织力是非常散漫的。但佛教的作风，是可以纠 正这些缺憾的。因为宗教的传播，是以一个中心思想向群众 传怖，又有寺庙作中心聚集的地方，所以群众组织的观念， 自会生出。例如鸠摩罗什译经，...
刘泽民
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时期青瓷小坐佛出土的正 式报导，但江苏省南京赵士岗吴凤皇二年墓（五七三年）曾出 土过几尊报告者称为「人像」的小型坐像[注五六]。上述「人 像」均系红陶胎，薄施淡茶黄釉。从图片观察，似不见有明显 ...三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰 谢明良 故宫学术季刊第三卷第一期 1985.秋出版 页35-55 -------------------------------------------...
谢明良
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“台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起 杜正民 中华佛学研究所图书信息馆馆长 佛学研究中心学报 第七期（2002.07） 页391-408 ?2002 台湾大学文学院佛学研究中心 -...中华电子佛典协会」主任委员，负责大正藏电子化的工作。具丰富的行政经验，足以协调本计划的各项作业。 2. 共同主持人：杨惠南，任教于台大哲学系，近年来从事台湾佛教的研究不遗余力。并累积相当多的数据，唯...
杜正民
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凡 夫所住的地方。二是相净土----二乘所住和菩萨化他的地方 。三是真净土----初地以上乃至诸佛所住的地方。 (大正四 四、八三四上) 一、事净土：事净土是凡夫由有漏净业所感得的。这是 ...寂光土。 (大正三七、一八八中) 一、凡圣同居土：这也就是太虚大师所提倡的人间净土 。是凡夫和三乘圣人共住国土。现实人间确是秽恶土，西方 确是清净土，人间怎能成为净土呢？依佛法说：这需要从人 ...
宏如
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「色处有二十种，谓青、黄、赤、白、长、短、方、圆、高、下 、正、不正、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇，有说色处有二 十一，谓前二十及空一显色。」(8) 从原始佛教时代到部派佛教时代，「色」的...还其本来面目，首先参照《杂阿含经》第 一，上面写着：「色、无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非 我所，如是观者，名真实正观。」(9)这则经文点破了「色」的 迷障，然后，参照《般若波罗密多心经》，...
张瑞良
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这是说，佛教是一种善道，是教人为善，使人成为正人。儒家也是如此，儒佛之道是相同的，僧人儒者只是形迹的不同罢了。明代以来，一些佛教学者还撰写劝善书，劝人行善。如明代弃官后信奉佛法的袁了凡写作《阴隲...中正之道。释迦牟尼创造佛教时所宣说的教法「八正道」，就是提倡佛教伦理的中道原则，八正道是指八种求趣涅盘的正确途径，与五戒一样也是佛教最早制定的道德规范。八者即：l﹒「正见」，离开邪非的正确知解；2﹒「...
方立天
佛学论文|因明|五明
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。在如来性品又说﹕ 「本有佛性，即是慈念众生也」(注13)。 由此可知，慈念众生即是佛性的表现。以上说明佛性的意义 和成佛的过程，正可以显示道生的内在体验和心灵信仰，以 及如何获得这种体验和... 的方法也有不同。由此可知，僧肇承认佛性的不平等是由于 内在主体性(佛性)有差别的缘故，正因为内在主体性有差别 ，所以声闻乘、缘觉乘、菩萨乘所到达的纯粹境地也有层次 上的差异。因而，僧肇承认一分...
刘贵杰
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生活现实的苦苦冥思后，他决定了取舍，认为追求光明远比对权力的继承或世俗责任的传续更重要。就这样，尽管风华正茂，他剃除须发，披上桔黄色的僧衣，过起了舍离世俗的出家生活，寻求一条从生、老、死反复轮回中解脱...证悟的正思开始，然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养，再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满，修学者便能证悟存在的实相，...
不详
佛学论文|因明|五明
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奥义”的是幕末大老井伊直弼的著作《茶汤一会集》。 长期在山中独居，孤独、苍凉使井伊直弼的内心得到锤炼，在茶风和礼仪的境界上越过了片桐石州的正与俗，把独坐观念升华成为对茶人本身的心得体会，最终成为...歌舞升平的艺妓，也许正承继着汉诗的说唱。似乎，每个人都成为平清盛治世的一条琴弦，伴奏和应，看不到诸行无常。如关汉卿般，注视着世人的长明，一样的看尽红瓦粉墙，一样的伴走于烟花柳巷，可是，他的眼中只见到...
今川义继
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法性空”为极则，空作为一概念，必然还要不断地否定和超越下去，以至于无穷，但是这并无法充份说明成佛的可能性。如是，唯识从重有兴起，将万法归结于虚妄识心之中，然而由于唯识学派其转染识成净智所需的正闻熏习...时期发展至今已进入世界时期。当今佛教因全球化的进展而必须积极应对世界各国更为复杂、多元的东西方文化、哲学或神学系统。本文试从“多元文化迈向中道”、“宗教多元开展对话”和“中道对话归元心性”等角度提出佛教...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
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